創(chuàng)新與企業(yè)家精神

　　 創(chuàng)新需轉(zhuǎn)化為行動及結(jié)果

 2002年，英國《經(jīng)濟學(xué)人》曾宣告說“偶像的黃昏”來了，它是對的，從此

　　許多人也認為我們不再需要偶像。但是，走到現(xiàn)在的四年之后，我們強烈地發(fā)

　　現(xiàn)，我們還是需要偶像，需要具有超凡能力的新的商業(yè)領(lǐng)袖。正當(dāng)我們無法界

　　定所需要的新的商業(yè)領(lǐng)袖具有什么樣的特質(zhì)之時，彼得德魯克先生1985年寫

　　就的《創(chuàng)新與企業(yè)家精神》給了我們一個很好的視角，讓我們能夠?qū)で笳嬲?/p>

　　義上的新的商業(yè)領(lǐng)袖。

　  　在商業(yè)史上，擁有遠見的企業(yè)家早已提出過零星的創(chuàng)新性思維。甚至我們

　　可以這樣認為，經(jīng)濟繁榮與社會發(fā)展正是企業(yè)家創(chuàng)新性思維轉(zhuǎn)化為行動的結(jié)

　　果，正如德魯克先生書中所言:本書認為在過去的10~ 15年間，在美國出現(xiàn)

　　的真正的企業(yè)家經(jīng)濟是現(xiàn)代經(jīng)濟和社會史上最具深遠意義和最鼓舞人心的事

　　件。這種現(xiàn)象本身引發(fā)了德魯克先生的思考:什么是創(chuàng)新與企業(yè)家精神?何時

　　以及為什么進行創(chuàng)新與企業(yè)家精神的實踐?

　  　事實上，商業(yè)本身已經(jīng)進入了一個自我探索、理論和實踐結(jié)合的領(lǐng)域，德

　　魯克先生提出創(chuàng)新和企業(yè)家精神是為了探討人們的行動和行為。在過去的幾十

　　年中，復(fù)雜的理論、嚴謹?shù)姆治霾粩鄦l(fā)人們對這一問題的辯論和研究，與人

　　們一樣，德魯克先生堅信創(chuàng)新與企業(yè)家精神的重要性，以此為前提，他更注重

　　于創(chuàng)新與企業(yè)家精神的實踐。事實上，他將創(chuàng)新與企業(yè)家精神視為企業(yè)高層管

　　理者的工作的一部分。這是德魯克先生的著眼點。

　  　創(chuàng)新是實踐的創(chuàng)新。德魯克先生在本書中告訴人們:”創(chuàng)新是有目的性

　　的，是一門學(xué)科。”所以在本書中，他首先向讀者展示了企業(yè)家應(yīng)該在哪里以

　　及如何尋找創(chuàng)新機遇。隨后，又探討了將創(chuàng)意發(fā)展成為可行的事業(yè)或服務(wù)所需

　　注意的原則和禁忌。在這部分的分析中，德魯克先生認為:創(chuàng)新是企業(yè)家特有

　　的工具。他們憑借創(chuàng)新，將變化看做是開創(chuàng)另一個企業(yè)或服務(wù)的機遇。創(chuàng)新可

　　以成為一-門學(xué)科，供人學(xué)習(xí)和實踐。企業(yè)家必須有目的地尋找創(chuàng)新的來源，尋

　　找預(yù)示成功創(chuàng)新機會的變化和征兆。他們還應(yīng)該了解成功創(chuàng)新的原理，并加以

　　應(yīng)用。我想到一個例子:孟加拉經(jīng)濟學(xué)家尤努斯，他創(chuàng)造性締造的"微貸"事業(yè)

　　正在以成功的商業(yè)運作在全世界范圍內(nèi)消滅貧困。尤努斯的項目已經(jīng)遍及100

　　個國家，累計為400萬窮人放貸53億美元。2004年， 尤努斯甚至向26000位乞

　　丐放貸，每人9美元，這些錢可以讓-一個乞丐開始販賣糖果等小生意，而不是

　　沿街乞討。2005年， 尤努斯被評為1979年以來全球最具影響力的25位經(jīng)濟領(lǐng)

　　袖之- -。尤努斯的創(chuàng)新實踐正是德魯克先生理論的一個全新例證。

　　  企業(yè)家精神是創(chuàng)新實踐的精神。對于如何成功地培育出企業(yè)家精神，是德

　　魯克先生重點討論的第二個問題。德魯克先生從現(xiàn)存企業(yè)、公共服務(wù)機構(gòu)以及

　　新企業(yè)三個方面來討論企業(yè)家管理。這三類企業(yè)也正好涵蓋了目前我們能夠理

　　解的所有組織機構(gòu)的特性，現(xiàn)存企業(yè)會更 多地從商業(yè)角度出發(fā)，注重那些與企

　　業(yè)息息相關(guān)的社會問題，對于社會問題的長期關(guān)注，可能會從根本上重新定

　　義“公司”的根本目的。公共服務(wù)機構(gòu)，更多地是從社會問題本身出發(fā)，將企業(yè)

　　的管理技能運用在社會目標(biāo)的實現(xiàn)上，它們通常具有更強大的道德力量。

　  　最后是新企業(yè)。- -如其在所有主要的企業(yè)家時期所表現(xiàn)的-樣，新企業(yè)將

　　繼續(xù)成為創(chuàng)新的主要載體。托馬斯愛迪生說過:“如果所有人都能真正做到力

　　所能及的事情，結(jié)果會使我們自己震驚。”

　　  企業(yè)家戰(zhàn)略是創(chuàng)新市場的戰(zhàn)略。如何成功地將一項創(chuàng)新引入 市場是企業(yè)家

　　戰(zhàn)略的核心。德魯克先生告誡我們:創(chuàng)新是否成功不在于它是否新穎、巧妙或

　　具有科學(xué)內(nèi)涵，而在于它是否能夠贏得市場。不具有創(chuàng)新市場的能力就會被遠

　　遠地拋在后面，這是人們的共識。但問題的關(guān)鍵不在于是否理解，而在于別人

　　已經(jīng)開始運用全新商業(yè)理念的時候，我們卻處于被動的狀態(tài)，因此在判斷是否

　　具有創(chuàng)新能力時，我們需要看到的是用什么樣的方式進入市場。

　　德魯克先生在本書最后一個部分探討了企業(yè)家社會的問題，雖然他是從福

　　利社會的困境出發(fā)，提出企業(yè)家社會的概念，但結(jié)論如何并不重要，重要的是

　　德魯克先生明確了創(chuàng)新在各個領(lǐng)域的作用，只有發(fā)揮創(chuàng)新的功效，才有社會的

　　發(fā)展。

　　  這是一-本基于創(chuàng)新但又強調(diào)行動的書，正是這一點是本書 最為精華的地

　　方。創(chuàng)新如果停留在觀念、思想和制度上，創(chuàng)新如果沒有轉(zhuǎn)化為行動和結(jié)果，

　　就沒有任何價值和意義。而企業(yè)家的本質(zhì)就是實踐，所以，我們需要安靜下

　　來，評判一下我們與德魯克先生所倡導(dǎo)的有著多大差距，或者我們可以對照德

　　魯克先生的觀點想一想:我們是否讓創(chuàng)新轉(zhuǎn)化為行動及結(jié)果?如果好好地深讀

　　這本書，我們一定能夠做到這一點， 進而成為真正意義上的商業(yè)領(lǐng)袖。

　　陳春花

　　華南理工大學(xué)教授博士生導(dǎo)師