古城游如何破“零”——衢州旅游新崛起啟示錄

     浙江在線10月12日訊 衢州古城，作為衢州地區(qū)的中心城市，又是歷史文化名城，有著千年南宗孔廟；水亭門、大南門、小西門、小南門、古城墻、北門街；天妃宮、趙抃祠、周王廟、天寧寺、彌陀寺；還有《聊齋志異》中描述的“衢州三怪”：縣學(xué)塘——白布怪、鐘樓底——獨(dú)角怪、蛟池塘——鴨怪；再有就是護(hù)城河——南湖、斗潭湖，以及衢江、烏溪江、常山港、江山港、石梁溪等水系的網(wǎng)布環(huán)繞……但遺憾的是，擁有這么多旅游資源的衢城古城游項(xiàng)目至今為“零”。據(jù)一些旅行社反映，在許多年前曾推出過古城游線路，終因游客少而夭折。

    在衢州旅游大發(fā)展戰(zhàn)役打響后，在我們一系列外圍大項(xiàng)目、大戰(zhàn)役規(guī)劃的強(qiáng)勁推動(dòng)下，衢州古城的城區(qū)旅游應(yīng)該如何跟進(jìn)？業(yè)內(nèi)人士普遍認(rèn)為，這種跟進(jìn)不僅是旅游業(yè)大發(fā)展的一大注筆，而且是“游衢州”后“住衢州”所需要的“夜游古城”解決方案，是留住客人的關(guān)鍵點(diǎn)。

    那么，該如何做好衢州古城游？本篇報(bào)道，我們將采用普通市民的觀點(diǎn)、建議，加學(xué)者對(duì)話點(diǎn)評(píng)的方式，從一個(gè)全新的角度，在報(bào)紙上召開一場關(guān)于如何發(fā)展衢州古城游的討論會(huì)。

    我們請(qǐng)到的學(xué)者是被稱之為“比衢州人還了解衢州”、對(duì)衢州有著深厚感情的吳宗杰教授。吳宗杰教授是浙江大學(xué)跨文化研究所所長，浙江大學(xué)非物質(zhì)遺產(chǎn)研究中心教授、博士生導(dǎo)師，獲英國蘭卡斯特大學(xué)博士，兼浙江省文化廳非物質(zhì)文化遺產(chǎn)專家。2010年，吳宗杰教授帶領(lǐng)他的研究團(tuán)隊(duì)，對(duì)市區(qū)水亭門街區(qū)進(jìn)行了為期一年多時(shí)間的地毯式人類學(xué)田野調(diào)查。今年9月2日，吳宗杰教授在衢州人文大講堂做了《衢州水亭門街區(qū)文化遺產(chǎn)解讀》精彩講座，而其30多萬字的研究報(bào)告也正在抓緊整理出版中。

    修建水亭門公園

    宋文富

    -人物簡介：1948年出生于衢城小西門53號(hào)。從衢州市某企業(yè)退休后，他一直從事古舊書籍交易，現(xiàn)在市區(qū)水亭街開有一家古舊書店，并在衢州某社區(qū)網(wǎng)站發(fā)帖近500條，專門介紹與討論衢州古城往事，目前點(diǎn)擊量達(dá)2萬多次。

    -觀點(diǎn)與建議：我認(rèn)為在條件許可的情況下，是否可將水亭街片區(qū)和江濱公園連成整體，建一個(gè)大的古跡公園？公園里還可以考慮恢復(fù)一些古跡，如增加毛氏祖居地建筑或雕像等，讓游客有東西看、有地方玩。同時(shí)，水亭門碼頭必須修復(fù)。因?yàn)橐郧八そ种詿狒[，就是因這個(gè)碼頭才繁華起來的。當(dāng)然，現(xiàn)在考慮防洪問題，可以向外延伸，但必須正對(duì)水亭門，修舊如舊。當(dāng)然，這個(gè)大公園修建后，北起新河沿，南到南湖的江濱路就要取消，所以，還要考慮車輛分流問題，我認(rèn)為可以通過西區(qū)和五圣大道實(shí)施分流。

    另外，我認(rèn)為衢州古城墻、內(nèi)河網(wǎng)和三座塔(天皇塔、銅塔、鐵塔)可以考慮修復(fù)。水亭門外還可以修建一座衢州軍民抗擊日本侵略軍的紀(jì)念碑，供游客瞻仰游玩。

    -學(xué)者對(duì)話：衢州屬于古跡型“中國歷史文化名城”，整個(gè)古城都可以看作是一個(gè)古跡公園。如何以整體形式，重新找回和彰顯衢州城的古意，是打造衢州旅游品牌的重要內(nèi)容。古城墻內(nèi)寸土片瓦的設(shè)置都需要有“古跡”意識(shí)。這需要居住在古城內(nèi)所有單位和市民共同努力。由于時(shí)代的原因，城內(nèi)已經(jīng)建造了大量新建筑，不可能一下子全部改造，這需要在今后重建、修復(fù)和裝修時(shí)，逐步改造，這是一個(gè)需要通過立法來實(shí)現(xiàn)的長遠(yuǎn)工程。古跡修復(fù)包含物質(zhì)和非物質(zhì)兩個(gè)方面的任務(wù)。物質(zhì)上，除了尊重原真性外，還要在細(xì)節(jié)上有藝術(shù)性，尤其是對(duì)那些需要重建和修復(fù)的項(xiàng)目。不過真正吸引人的還是要靠精神層面的東西。毛家田鋪的毛璩墓遺址就是包含大義的古跡。衢州的城墻和水系，在古時(shí)記載中具有“盛民”和“文運(yùn)”之大義。南門的魁星閘曾經(jīng)是衢城水系入水口。古人以“魁星”命名之，就是期待水系能給衢州帶來文運(yùn)。當(dāng)年衢州郡治所在地府山一帶為離火之位，具有南離至尊，不可輕犯的意思。而入城的水圍著府山轉(zhuǎn)，象征官與民的關(guān)系，是“水火既濟(jì)，為益滋大”。

    設(shè)計(jì)古城“串珠游”

    陳錫華

    -人物簡介：衢州某四星級(jí)酒店高管，衢州人。1983年，他曾在衢江西岸以散點(diǎn)透視的形式，對(duì)西安門大橋到雙港口大橋城岸建筑景觀進(jìn)行了實(shí)地寫生，作品總長約2米，畫中房屋平均3厘米高，后來他又經(jīng)過懷古綴思，形成了一張古城風(fēng)貌悠遠(yuǎn)流長的衢江東岸主景片斷圖。

    -觀點(diǎn)與建議：衢州是個(gè)古老的小城，人文歷史豐富，城內(nèi)的各景點(diǎn)、古跡應(yīng)該像串珍珠項(xiàng)鏈那樣串起來，開發(fā)出一條沿著古城墻遺跡的環(huán)城旅游線路。如可以從大南門開始，到小南門，再進(jìn)入馬站底一帶，然后進(jìn)入府山公園。府山公園民間故事不計(jì)其數(shù)，大有旅游潛力可挖，如能將這些元素加進(jìn)去，使其不僅僅是城市現(xiàn)代公園，更是古城文化主題公園。另外，衢州城里的一些古代會(huì)館，可以考慮還給現(xiàn)在相續(xù)成立的對(duì)應(yīng)商會(huì)使用，使會(huì)館遺址無論在保護(hù)還是在傳承、開發(fā)上，都能煥發(fā)生機(jī)，重現(xiàn)當(dāng)年四省通衢的繁華景象。

    除此之外，我認(rèn)為還有兩個(gè)方面的工作需要加強(qiáng)，一是所有的古城文化元素，如地名、街名、店名、人文典故等，都應(yīng)該緊緊圍繞著古城文化重新定位。如南湖的稱呼不如“護(hù)城河”更具古城文化味，并能與外地同類更知名景點(diǎn)差異化開來。二是從政府機(jī)關(guān)工作人員到普通市民，都應(yīng)該有強(qiáng)烈的宣傳古城文化的主觀意識(shí)，并時(shí)刻以介紹和推廣衢州古城文化為榮，這其中蘊(yùn)含著現(xiàn)實(shí)和長遠(yuǎn)的商機(jī)。

    -學(xué)者對(duì)話：陳先生把我們對(duì)古跡意義的修復(fù)推進(jìn)到如何為旅游所用。“串珠游”似乎跳出了收門票的景點(diǎn)思維，也許這是衢州古城旅游品牌需要打造的一個(gè)獨(dú)特形象。衢州城，尤其是那些老街區(qū)，應(yīng)該看作是一個(gè)開放式的博物館，一個(gè)“如將不盡，與古為新”都市教化空間。中國坊巷文化的源頭，都可追溯到《尚書》“旌別淑慝，表厥宅里，彰善癉惡，樹之風(fēng)聲”。這是說在城市空間的細(xì)節(jié)里，通過識(shí)別善惡，表彰宅里，達(dá)到明其為善，立其善風(fēng)善聲。過去衢州城里無處不在的牌坊、宗廟、祠宇、宅門、照壁，乃至墻上的花紋、雕刻無不體現(xiàn)“見賢思齊”教化意義，成為各地文化的集散地，吸引他們家鄉(xiāng)的游客。

    要用大項(xiàng)目吸引游客

    宋平

    -人物簡介：陜西省西安市人，今年63歲。從西安市某企業(yè)退休后，以旅游和讀書為最大愛好。2005年，在游歷途經(jīng)衢州時(shí)，被衢州古城深深吸引，從此長期居住衢城至今。

    -觀點(diǎn)與建議：我認(rèn)為衢州搞旅游發(fā)展的思路非常正確，但就城市旅游來說，我覺得城市里的旅游資源還不夠，所以，除了現(xiàn)有的古城旅游資源整合好外，還要建大的旅游項(xiàng)目。我當(dāng)年來衢州之前，只知道有山東曲阜孔廟，而不知道衢州也有孔廟，其實(shí)衢州目前的所有景區(qū)景點(diǎn)，都如孔廟一樣，在外面的知名度都不高。

    所以，這個(gè)旅游大項(xiàng)目要有特點(diǎn)，要使其特別之處或規(guī)模之大足以讓衢州吸引周邊地區(qū)及至全國的、國際的游客來玩。其實(shí)，這類大項(xiàng)目有一兩個(gè)就足夠了，哪怕造個(gè)全國最大的游泳場都可以。

    -學(xué)者對(duì)話：衢州不缺乏旅游和文化資源，而是缺乏能夠一炮打響，被全國游客所關(guān)注的旅游概念。有了這樣一個(gè)概念就可以把現(xiàn)有的旅游資源整合成為一個(gè)大項(xiàng)目。要尋找這一概念，不能重復(fù)其他地方的項(xiàng)目，而是要體現(xiàn)獨(dú)特的地域性和重要的價(jià)值觀，也就是一個(gè)能被普遍認(rèn)同的重要文化，只有在衢州能夠看到。

    古城游需要商業(yè)化成型推廣

    鄭誼斌

    -人物簡介：今年33歲，衢州地接游專職導(dǎo)游，中級(jí)導(dǎo)游員，2005年開始從事這項(xiàng)職業(yè)至今，已接待過來衢旅游的游客1.5萬人次。2011年當(dāng)選“浙江省優(yōu)秀導(dǎo)游”，并且是衢州市兩屆“十佳導(dǎo)游”。

    -觀點(diǎn)與建議：我是專職做衢州地接的導(dǎo)游，而事實(shí)上衢州古城游的業(yè)務(wù)量對(duì)我來說是“零”，對(duì)市區(qū)各旅行社來說，自2004年后也是“零”。主要是各旅行社根本就沒有推古城游旅游線路，也不是說不推，而是推出不來，或是沒有任何的資源信息引導(dǎo)他們?nèi)ネ啤?/p>

    就拿市區(qū)現(xiàn)有的所有景點(diǎn)資源來說，除了孔廟收費(fèi)外，其余的均為免費(fèi)項(xiàng)目，而這些項(xiàng)目的所屬機(jī)構(gòu)也沒有與旅行社建立任何關(guān)系，所以，怎么個(gè)旅游程序、開放時(shí)間等都不清楚。另外，我覺得衢州古城的獨(dú)特魅力還遠(yuǎn)未好好展現(xiàn)出來。我們現(xiàn)在只是帶團(tuán)隊(duì)回城住時(shí)，作為附加免費(fèi)項(xiàng)目讓他們登登城樓、看看古城墻，游客都說很好，但缺乏市場化的東西在里面，如沒有統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)、沒有特產(chǎn)購物和資源消費(fèi)等，總覺得非?？上?。另外，從旅游團(tuán)隊(duì)的角度出發(fā)，我覺得推古城游目前還有一大難點(diǎn)，就是市區(qū)的停車場、衛(wèi)生間等配套問題，這點(diǎn)在今后的改造中應(yīng)該有充分的考慮。

    從目前的實(shí)際情況來說，我認(rèn)為比較適合的是推古城半日游線路，可以從水亭門到周王廟、大南門，再到天寧寺，或再加上孔廟、市博物館、府山公園，另外，走走上下營街也是很不錯(cuò)的，但衢城如果能規(guī)劃出好的夜游項(xiàng)目那是最好了。

    -學(xué)者對(duì)話：鄭誼斌先生是從第一線經(jīng)驗(yàn)來概括衢州旅游的現(xiàn)狀和突破點(diǎn)，對(duì)形成衢州旅游市場具有重要參考意義。衢州周邊地區(qū)已經(jīng)云集很好的客源，很容易把衢州作為一個(gè)便捷的落腳點(diǎn)。如何圍繞這個(gè)半日游，開發(fā)好線路、旅行社對(duì)接口、組織形式和基礎(chǔ)設(shè)施，是可以為古城游提供一個(gè)突破口。目前各個(gè)文物點(diǎn)的意義挖掘和展示尚待深化，比如在天妃宮定期上演的古裝戲，完全有可能開發(fā)成欣賞西安高腔、婺劇，上演李漁、關(guān)漢卿與衢州有關(guān)系的劇本，如關(guān)漢卿寫水亭門陳氏家族的《狀元堂陳母教子》，這些都能成為獨(dú)特的夜游節(jié)目。周王廟作為錢塘江的水神，應(yīng)展示整個(gè)流域的江上文化，以此吸引錢塘江流域游客；水亭門的民居應(yīng)看作是反映衢州家族演義的開放博物館；孔廟不僅是去看看建筑和南孔源流，還應(yīng)該成為人們表達(dá)對(duì)孔子敬意的行禮場所。神農(nóng)廟應(yīng)該把列入“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”的《中醫(yī)針灸》作為展示內(nèi)容，衢州楊繼洲的《針灸大全》是這個(gè)遺產(chǎn)項(xiàng)目的核心要素。這是一個(gè)現(xiàn)成的、具有世界知名度又與衢州關(guān)系很密切的旅游資源。衢州城一旦有了一個(gè)旅游突破口，必然會(huì)帶動(dòng)整個(gè)市場的形成，景點(diǎn)將會(huì)以超乎想象的方式，一個(gè)帶一個(gè)地出現(xiàn)在游客面前。