河南托特教育科技有限公司

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   目前，托特科學(xué)教育憑借強大的托特科學(xué)品牌實力、獨特的教研成果、成熟的市場運營手段，教育提供科學(xué)教育加盟服務(wù)遍布、、、等地區(qū)，現(xiàn)已成為教育培訓(xùn)行業(yè)教學(xué)質(zhì)量突出、發(fā)展速度快、遍及地區(qū)廣、學(xué)子滿意的知名教育機構(gòu)。 延伸拓展 產(chǎn)品詳情：科學(xué)培訓(xùn)加盟的前景在于當(dāng)今社會我們不把教育歸屬于“科學(xué)”，并不意味著教育不需要科學(xué)，恰恰相反，“科學(xué)”（無論是名詞意義上的“科學(xué)”還是形容詞意義上的“科學(xué)”）對于教育有著非常重要的意義――（一）我們需要科學(xué)精神我們反對“科學(xué)至上”、“科學(xué)”的科學(xué)主義，但要堅持科學(xué)精神。科學(xué)主義與科學(xué)精神是相對立的，或者說科學(xué)主義恰恰是背離科學(xué)精神的。我無法窮盡科學(xué)精神的全部內(nèi)容，但有兩點值得強調(diào)：求真精神和批判精神。先說求真精神?？茖W(xué)活動的基本特征就是永無止境地探求未知，追求真理。這包括兩種形式：一種是純粹的追求真理，強調(diào)為知識而知識，即“愛智”精神（這也是一種人文精神）另一種是求得對自然的征服和改造，以造福于人類。再說批判精神?？茖W(xué)本質(zhì)上不是一經(jīng)建立便永恒不變的知識體系，而是在不斷地批判謬誤和破除迷信中達到對真理的認識。波普爾說：“批判正是科學(xué)的生命。”批判精神首先源于懷疑的勇氣，在科學(xué)探索的道路上，沒有不可以懷疑的對象，因為世界乃至宇宙從來沒有任何享有懷疑豁免權(quán)的權(quán)威?？茖W(xué)精神是一種自由精神，是唯真理是從的精神。馬克思的女兒曾經(jīng)問馬克思：“您的座右銘？”馬克思回答是：“懷疑一切?！瘪R克思的戰(zhàn)友威廉李卜克內(nèi)西曾這樣評價馬克思：“他是一個徹底正直的人，除了崇拜真理之外他不知道還要崇拜別的，他可以毫不猶豫地拋棄他辛辛苦苦得到的他所珍愛的理論，只要他確認這些理論是錯誤的?！边@是對科學(xué)精神對形象的闡述。說白了，科學(xué)精神的核心，其實就是我們黨的思想路線――實事求是。我們的教育――無論是實踐的推進還是理論的深化，不正是需要這種實事求是的科學(xué)精神嗎？（二）我們需要科學(xué)價值人們一般只把科學(xué)當(dāng)作工具，其實，科學(xué)同時也是一種價值。如果嚴(yán)格限制“科學(xué)主義”的泛濫，那么，科學(xué)的價值與我們追求的教育價值完全相通?？茖W(xué)具有智育價值。這種價值源于科學(xué)中“真”的本質(zhì)?？茖W(xué)的真理性和在追求真理過程中的一切求真活動，都是與人類追求自由一樣是同樣可貴的人文精神的必然內(nèi)涵。不僅僅是“真”的知識講使學(xué)生受益終身（這還僅僅停留在把科學(xué)當(dāng)工具的實用層面），更重要的是，為“求真”而必須獲得的科學(xué)與邏輯思維能力，使人更能區(qū)別于一般動物而展示人的無與倫比的偉大?！叭绻f，思維是人的智慧中最美麗的花朵，那么科學(xué)思維就是這朵花里貴的花蕊。換言之，如果承認科學(xué)知識是人的智慧的結(jié)晶，那么科學(xué)思維則是這個結(jié)晶體內(nèi)最活躍的晶核?！保ㄖ艽ǎ骸犊茖W(xué)的教育價值）我們常說：“讓學(xué)生通過學(xué)習(xí)變得更聰明?！边@正是體現(xiàn)了科學(xué)的智育價值?？茖W(xué)具有德育價值。在中國古代，也許是受老莊到家的“絕圣棄智”的影響，往往把知識特別是技術(shù)與道德對立起來。但古希臘蘇格拉底則認為：“善即知識。”他還強調(diào)指出：“智慧是的善，無知是的惡，其他東西都無關(guān)緊要。”今天看來，這話當(dāng)然過于。但蘇格拉底將道德與智慧統(tǒng)一起來，則是不錯的。人類文明發(fā)展史已經(jīng)證明，沒有科學(xué)認知的“真”，就談不上道德倫理上的“善”。科學(xué)有助于學(xué)生形成正確的世界觀，對自然和社會的科學(xué)認識有助于他們理性地把握周圍的世界和自己的人生。另外，科學(xué)道德所包含的“公”（無私奉獻）、“誠”（老實誠信）、“勤”（自強進?。?、“勇”（堅韌不拔）、“謙”（謙遜虛心）、“和”（團結(jié)協(xié)作）等等，不都是我們的教育希望教給學(xué)生的嗎？

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