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鳳凰涅盤，浴火重生。
      傳說，每五百年，鳳凰就要背負著人世間的所有痛苦和恩怨情仇，投身于熊熊烈火中自焚，以生命和美麗的終結(jié)換取人世的祥和與幸福。，鳳凰是人世間幸福的使者。它在肉體經(jīng)受了巨大的痛苦和輪回后得以更美好的重生。垂死的鳳凰投入火中，燃為灰燼，再從灰燼中新生，其羽更豐，其音更清，其神更髓，成為美麗輝煌永生的火鳳凰。此典故寓意不畏痛苦、義無返顧、不斷追求、提升自我的執(zhí)著精神。
      這個故事以及它的比喻意義，在佛經(jīng)中，被稱為“涅磐”。
      涅盤是佛教教義，其為音譯，意譯為滅、滅度、寂滅、安樂、無為、不生、解脫、圓寂。粗淺地講，就是除盡了煩惱，達到不生不滅，永久安全和平、快樂寧靜的境界。
     《涅磐無名論》中的記載如下：“ 無名曰：夫至人空洞無象，而萬物無非我造。會萬物以成己者，其唯圣人乎！何則？ 非理不圣，非圣不理，理而為圣者，圣人不異理也。故天帝曰：般若當于何求？善吉曰：般若不可于色中求，亦不離于色中求。又曰：見緣起為見法，見法為見佛，斯則物我不異之效也。所以至人戢玄機于未兆，藏冥運于即化，總六合以鏡心，一去來以成體。古今通，始終通，窮本極末，莫之與二。浩然大均，乃曰涅磐。經(jīng)曰：不離諸法而得涅磐。又曰：諸法無邊，故菩提無邊，以知涅磐之道，存乎妙契。妙契之致，本乎冥一，然則物不異我，我不異物，物我玄會，歸乎無極，進之弗先，退之弗后，豈容終始于其間哉！天女曰：耆年解脫，亦如何久。”
      翻譯成我們現(xiàn)在的語言：無名者說，達到一定境界的人必有空寂靈昧的體驗，體驗到空境，就不會在意世界萬象的事物，萬物由我心流出，執(zhí)萬物與我合一，只有圣人能做到！為什么這樣說呢？因為不掌握這個真理就不能成為圣人，反之，不是圣人也不能知道這個真理，正因為掌握了這個真理才成為圣人，所以圣人與真理契合無間，凡是圣人都不能離開這個真理！這正如般若觀照所說的色心不二，相即相離，空即是色，色即是空的不二之理。從緣起法的角度來看，萬法為空，空為萬法，見佛即見法，見法即見空，諸法性空，即成見佛，物我兩忘，不一不異。所以通達空境的圣人總是勘玄機于先兆，隱未來于變化，將東南西北上下六合統(tǒng)攝一心，過去未來同成一體。古來今往都是一樣，窮本極末，沒有二致。將浩浩然物我一心，就是涅磐。這就是佛經(jīng)里說的“不離諸法而得涅磐”。又因為諸法無邊，故求得解脫也無盡，由是推知，涅磐之道在于保持契會妙理之“妙契”，有了“妙契”，乃知萬法冥然一體的真理。萬物與我沒有本質(zhì)的差別，我與萬物實質(zhì)一樣，物與我玄妙會通，無極是它們最后歸宿。涅磐就是進而不前，退而不后，無始無終，終始不在其間！天女說：耆年（舍利弗——引者注）的解脫也無終始。  

惠安石雕·石中居園林景觀石雕廠是集石雕藝術(shù)設(shè)計、雕刻、加工于一體的專業(yè)石材石雕刻企業(yè)。具有圓雕、透雕、線雕、浮雕、沉雕、影雕等多種石雕工藝技藝，可為古建景觀工程、寺廟雕刻工程、園林景觀工程、外墻裝飾工程、石材雕刻工程提供提供各種適應(yīng)的石雕工藝品。利用天然的天青石、漢白玉、砂巖、大理石、花崗石等各種國產(chǎn)或進口石材雕刻成各種石雕藝術(shù)工藝產(chǎn)品擺件。如：庭院水景石雕（石噴泉、噴水池、石魚缸、石水車）；園林造景石雕（石燈籠、石鳥屋、石信箱、石垃圾桶）；綠化景觀石雕：（石花盆、石桌椅、景觀石橋）；寺廟古建石雕（石雕佛像、石雕龍柱、石雕欄桿、石碑坊、石山門、石亭）；砂巖裝飾石雕（砂巖浮雕畫）等等。產(chǎn)品經(jīng)過長期開發(fā)挖掘創(chuàng)新，現(xiàn)已形成十大系列，一千多個品種，即保持發(fā)揚了傳統(tǒng)的藝術(shù)風格，又富有現(xiàn)代藝術(shù)風韻，在全國工藝品行業(yè)獨樹一枝，產(chǎn)品暢銷全國各地及東南亞各國。這些園林石雕產(chǎn)品廣泛應(yīng)用于廣場公園、市政工程、社區(qū)綠化、別墅庭院的景觀造景和環(huán)境布置。不但對居住環(huán)境可以起到畫龍點睛的美化，更能使您充分享受大自然給予的樂趣。(http://www.s-tou.com)
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