徐州蘇潤(rùn)電動(dòng)車有限公司

簡(jiǎn)介

        袁龍?zhí)?，中國易緣風(fēng)水網(wǎng)總經(jīng)理；中國易緣風(fēng)水研究院徐州分院副院長(zhǎng)，徐州易緣文化發(fā)展有限公司總經(jīng)理；
于1978年生于江蘇沛縣，袁自小得到祖父的熏陶喜愛易學(xué)，經(jīng)祖父的口傳心授，自16歲開始學(xué)習(xí)易理。從簡(jiǎn)單的查卦，手相面相，風(fēng)水，奇門遁甲，符咒等有多年的學(xué)習(xí)研究，和知名大師的交流，對(duì)易理更加熱愛。                                                                   
早在1923年，梁?jiǎn)⒊瑧?yīng)《清華周刊》記者之約為 校課既繁、所治專門 的青年學(xué)生開列的《最低限度之必讀書目》中就有易經(jīng)。1998年北大百年校慶之際，北京大學(xué)校內(nèi)外50多位著名教授亦推薦易經(jīng)為北大學(xué)子應(yīng)讀書目30種之一。但時(shí)至今日，作為歷史最古老的、中國傳統(tǒng)文化之經(jīng)典的《易經(jīng)》，則因?yàn)樗纳衩匦院蜕願(yuàn)W難解還遠(yuǎn)未被廣泛的認(rèn)可和引起重視，甚至還有人認(rèn)為它是迷信。那么《易經(jīng)》到底是什么，是科學(xué)的還是迷信的，就要求我們從歷史的經(jīng)驗(yàn)和現(xiàn)代的科學(xué)實(shí)際出發(fā)來認(rèn)識(shí)和運(yùn)用它，以期能夠使《易經(jīng)》發(fā)揮出它應(yīng)有的社會(huì)價(jià)值?！兑捉?jīng)》作為是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，在數(shù)千年的傳衍中，對(duì)我們民族獨(dú)特的思維模式和文化形態(tài)的形成和發(fā)展起了不可估量的作用，更是滲透到中國社會(huì)環(huán)境、企業(yè)管理、個(gè)人人生規(guī)劃和人文居住環(huán)境中。結(jié)合現(xiàn)階段建設(shè)和諧社會(huì)的現(xiàn)狀，作為在國內(nèi)易學(xué)應(yīng)用領(lǐng)域領(lǐng)，袁自以“通曉天地之道，深明人世之理”為企業(yè)精神，將傳統(tǒng)哲學(xué)文化與現(xiàn)代社會(huì)相結(jié)合，在企業(yè)命名、企業(yè)戰(zhàn)略咨詢、企業(yè)環(huán)境布局、大型樓盤勘測(cè)、易學(xué)培訓(xùn)等多領(lǐng)域積累了豐富的專業(yè)咨詢經(jīng)驗(yàn)，致力于將中國太古思維方式及大易文化與現(xiàn)代企業(yè)管理有機(jī)結(jié)合，以天地人合一的多層面思維視角及運(yùn)作模型，充分整合現(xiàn)代預(yù)測(cè)學(xué)、環(huán)境學(xué)、管理學(xué)、信息學(xué)、磁場(chǎng)學(xué)、生物工程學(xué)等多門學(xué)科，為企業(yè)發(fā)展提出戰(zhàn)略性的運(yùn)籌方案；再經(jīng)自多年的研究和探索交流和獨(dú)特見解本人深受眾人歡迎。

詢經(jīng)驗(yàn)，致力于將中國太古思維方式及大易文化與現(xiàn)代企業(yè)管理有機(jī)結(jié)合，以天地人合一的多層面思維視角及運(yùn)作模型，充分整合現(xiàn)代預(yù)測(cè)學(xué)、環(huán)境學(xué)、管理學(xué)、信息學(xué)、磁場(chǎng)學(xué)、生物工程學(xué)等多門學(xué)科，為企業(yè)發(fā)展提出戰(zhàn)略性的運(yùn)籌方案；再經(jīng)自多年的研究和探索交流和獨(dú)特見解本人深受眾人歡迎。