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  在上古的時(shí)候，豬的文化意義根本就不含任何貶義，相反，豬是衡量勇敢的尺碼。不但“家”的含意是在房屋內(nèi)養(yǎng)豬，就連當(dāng)時(shí)的社會(huì)活動(dòng)，也以與豬有關(guān)的事為中心，例如“事”甲骨文象雙手舉長(zhǎng)柄網(wǎng)捕捉豬或野豬之狀。而人的素質(zhì)，也以豬事為坐標(biāo)來(lái)衡定，如“敢”字，有徒手捉豬以示勇敢之意，那么不能捉豬便為怯懦。。家豬是顯得那么溫順老實(shí)，那是因?yàn)殚L(zhǎng)期被人類(lèi)馴養(yǎng)，與大自然隔離而喪失了其本性，而野豬性情兇暴，善于搏擊，于是基于這一特點(diǎn)，豬便含有“勇往直前”的意思。
   說(shuō)到豬的勇敢我們先來(lái)看一則真實(shí)的現(xiàn)代奇聞：1984年初秋的一天，黑龍江的采藥老農(nóng)孫頭背著竹簍上大興安采藥。突然，一顆黃豆大的水滴掉在了的后腦勺上，水滴有些血。老孫頭抬起頭一看，只見(jiàn)一只餓得干癟癟的東北虎，正蹲在一塊大石頭上，向他掉口水呢！老孫頭大吃一驚，那老虎“呼”地一聲，迎頭撲來(lái)，老孫頭猛一躲閃。那老虎便從他頭上發(fā)現(xiàn)一米開(kāi)外有一頭肥壯的野豬，正低頭著在那里刨樹(shù)根。那野豬以這位突然闖來(lái)的山大王也不示弱，于是雙方都惡狠狠地盯著對(duì)方。這樣對(duì)峙了大約兩三分鐘，老虎突然一躍，向野豬沖去，它們一來(lái)一往，一守一攻，大約斗了十五個(gè)回合，老虎使了個(gè)絕招，一口咬住了野豬的后腿。野豬痛得大聲嚎叫。突然樹(shù)林里黃煙滾滾，啼聲四起，幾十頭野豬咆哮著，朝這邊沖來(lái)，拼命廝殺。老虎孤軍奮戰(zhàn)，奮力搏斗。眨眼間虎嘯豬嚎，樹(shù)林里斗得天昏地暗。幾個(gè)小時(shí)后，老虎渾身鮮血淋漓，漸漸力盡難支，嗚呼哀哉。這時(shí)幸存的野豬才慢慢地，憤憤地撤離現(xiàn)場(chǎng)。樹(shù)林里血染黃沙，十幾頭野豬和一只老虎倒在地上，有兩頭快要斷氣的野豬還抽搐呢！老孫頭躲在一棵大樹(shù)上，自始至終觀看了這場(chǎng)驚心動(dòng)魄的豬虎的大戰(zhàn)。

   野豬具有如此的神勇，所以“豬”這個(gè)名詞在日本常用作人的名字，日本人用“豬”給幼兒命名，并非為了好養(yǎng)活，才取個(gè)俗賤的名字，而是欣賞豬的奮勇向前，有進(jìn)無(wú)退的精神。歐洲人也有類(lèi)似的認(rèn)識(shí)。他們認(rèn)為野豬雖然沒(méi)有角，卻是獸類(lèi)中最兇悍的動(dòng)物。它的獠牙尖銳而強(qiáng)硬，可以輕易刺傷敵人；它經(jīng)常在樹(shù)干上摩擦肩部下脅，使之成為堅(jiān)強(qiáng)的盾甲。因此歐洲的許多紋章以豬為圖案，表示猛勇和萬(wàn)夫莫敵。例如英格蘭王查理三世的徽章是兩頭豬拱衛(wèi)著盾牌，蘇格蘭亞蓋公爵的徽章上，豬頭像置于圖案上方，顯示了豬的尊嚴(yán)。

作為家豬，它又是那樣的憨厚老實(shí)，安分守己，從不去加害于任何人，并為人們帶來(lái)以經(jīng)濟(jì)上的富足，成為農(nóng)民百姓的“聚寶盆”；它全身的每一個(gè)器官，從頭到尾，都是人們百吃不厭的美食。因此在中國(guó)文化中，豬還有其它的許多寓意和象征。

據(jù)傳自從唐代開(kāi)始，殿試及第的進(jìn)士們相約，如果他們中間的人在今后任了將相，就要請(qǐng)同科的書(shū)法家用“朱書(shū)”，既紅筆題名于雁塔。因“豬”與“朱”同音，“蹄”與“題”音諧，所以豬成了青年學(xué)子金榜題名的吉祥物。每當(dāng)有人趕考，親友們都贈(zèng)送紅燒豬蹄，預(yù)祝趕考人“朱筆題名”。后來(lái)，這種習(xí)慣逐漸擴(kuò)大，人們?cè)谛履陼r(shí)互贈(zèng)火腿，因?yàn)榛鹜仁怯秘i蹄烤制而成的。民間還認(rèn)為“肥豬拱門(mén)”吉祥，肥豬儼然成為一個(gè)傳送福氣的使者，所以有俗語(yǔ)說(shuō)：“豬是家中寶，糞是地里金?！?br/>

總而言之，在我們的生活中，豬一方面代表著愚笨、懶惰、貪吃、好色、骯臟，但另一方面又象征著勇敢、厚道、忠誠(chéng)、謹(jǐn)慎、誠(chéng)實(shí)、寬窄。自然學(xué)家赫森說(shuō)：“豬不象馬，牛，綿羊那樣疑心重重，畏縮順從；不象山羊那樣鹵莽，天不怕地不怕，不象鵝那樣滿(mǎn)懷敵意，不象貓那樣屈尊俯就；也不象狗那樣搖尾乞憐。

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