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書畫裝裱選一畫樓種類多，價(jià)格低，手藝好，歡迎前來(lái)書畫裝裱



書畫裝裱的歷史雖長(zhǎng)，但留下來(lái)的文字記載并不多，據(jù)現(xiàn)存文書，最早記載裝裱史料的當(dāng)推唐代張彥遠(yuǎn)《歷代名畫記》，其中提及：""自晉代已前，裝背不佳，宋時(shí)范曄始能裝背。""南朝宋的宣城太守，《后漢書》作者，著名史學(xué)家范曄，是我國(guó)裝裱史上早期的裝裱名家。到了唐朝，唐太宗大力搜集王羲之的書法和歷代名畫，指定王行直裝褫，楮遂良，王知敬監(jiān)領(lǐng)其事，足見(jiàn)唐代對(duì)裱畫的重視。其時(shí)，日本國(guó)奈良朝使臣來(lái)我國(guó)學(xué)習(xí)裝裱技術(shù)，唐太宗親命典儀張彥遠(yuǎn)面授技藝，從此我國(guó)的裝裱技藝流傳日本，在異國(guó)生根，開(kāi)花，結(jié)果。五代時(shí)，裝裱技藝進(jìn)一步發(fā)展。到了北宋，宋徽宗設(shè)立畫院，裝裱家列入官職，成為文思院六種待招之一?；始业某珜?dǎo)下，在書畫家，裝裱家精心探究的基礎(chǔ)上，終于形成了著名的""宣和裱""的格式。這標(biāo)志著我國(guó)書畫裝裱技藝遂傳入民間，特別在明，清五百年間，裝裱技藝成為設(shè)店裱畫的專門行業(yè)，在蘇州、揚(yáng)州、北京、上海、廣州、湖南、湖北、開(kāi)封等地先后出現(xiàn)了許多馳名中外的書畫裝裱店鋪。
解放后的一段時(shí)間里，由于種種原因的影響，裝裱業(yè)一度出現(xiàn)了衰落。后來(lái)，一些文物，博物館單位，設(shè)置了書畫裝裱機(jī)構(gòu)，七十年代中后期情況發(fā)生了深刻的變化，書畫裝裱如同被喚醒的春風(fēng)，一改往日的沉寂，從業(yè)人員大幅度增長(zhǎng)，在裝裱工藝及用料方面，亦進(jìn)行了許多探索與改革，正朝著傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代科技相結(jié)合的道路邁進(jìn)。    
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曹俊藝術(shù)館所在的無(wú)錫市惠山區(qū)玉祁街道（原玉祁鎮(zhèn)），是一個(gè)有著千年歷史的江南文化重鎮(zhèn)。憑借著得天獨(dú)厚的山水地理和重教崇文的優(yōu)良傳統(tǒng)，玉祁曾創(chuàng)造了令人贊嘆的的江南文明，留下了豐富厚重的文化積淀，成為富庶江南、魚米之鄉(xiāng)的一個(gè)縮影。這里，曾先后走出了我國(guó)近代實(shí)業(yè)家、教育家薛明劍，著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家孫冶方、薛暮橋，國(guó)家特技工藝大師薛佛影以及“兩院”院士薛禹勝、薛禹群、秦伯益等一批杰出人物。玉祁所在地?zé)o錫也是培育藝術(shù)大師的搖籃，古有顧愷之、倪云林，更有徐悲鴻、吳冠中等影響世界的當(dāng)代藝術(shù)大師。曹俊先生將自己的藝術(shù)場(chǎng)館選在這方鐘靈雋秀、地靈人杰的熱土，正是出于對(duì)江南文化的熱愛(ài)，以及作為江蘇人為家鄉(xiāng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展出力的夙愿。這與惠山玉祁欲憑借本地輩出的名人，做大做強(qiáng)文化產(chǎn)業(yè)、打造全國(guó)性學(xué)術(shù)文化交流平臺(tái)的設(shè)想一拍即合。曹俊藝術(shù)館的落成，必將成為中西方文化交流的窗口和平臺(tái)，成為滬寧線上又一個(gè)展示中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的亮點(diǎn)。



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