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養(yǎng)生超市介紹氣理養(yǎng)生法
“老夫嘗謂:氣在理先，氣蒸成者始有理。山川、人物、草木、鳥獸、蟲魚皆然。若云‘理在氣先’，但好聽(tīng)耳，實(shí)無(wú)著落”「69j。(孫邪藏傅山手稿照片)傅山提出的“氣在理先”的是對(duì)理氣關(guān)系的很好論述。他指出，在宇宙之中，無(wú)論從無(wú)機(jī)界到有機(jī)界，從植物界、動(dòng)物界，最后到人類社會(huì)，都是由氣產(chǎn)生的。“蒸成”即是轉(zhuǎn)化或轉(zhuǎn)變之意。傅山認(rèn)為萬(wàn)物是由氣轉(zhuǎn)化而來(lái)的，其發(fā)展的過(guò)程是氣轉(zhuǎn)化為宇宙萬(wàn)物，然后才有萬(wàn)物之理。
傅山把氣作為世界第一性的物質(zhì)，宇宙之間是先有了氣，然后氣分為二，一陰一陽(yáng)。這一觀點(diǎn)跟王夫之“天人之蘊(yùn)，一氣而已”的說(shuō)法完全吻合，所以說(shuō)，傅山的氣化養(yǎng)生觀屬于唯物主義觀點(diǎn)。傅山認(rèn)為，陰、陽(yáng)是由氣所分生的。氣化主要是指人體精、氣、血、津液等各自的新陳代謝及其相互轉(zhuǎn)化，氣化的過(guò)程實(shí)際上就是人體內(nèi)物質(zhì)轉(zhuǎn)化和能量轉(zhuǎn)變的過(guò)程。根據(jù)元?dú)庹摰挠^點(diǎn)，氣聚合形成了集體，其性屬陰 氣宣散則運(yùn)動(dòng)，其性屬陽(yáng)。氣的正常運(yùn)化，產(chǎn)生了生、長(zhǎng)、收、藏有規(guī)律的變化。
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