中央美院嘉祥石雕廠

仿古石雕栓馬樁，望樁，系馬樁禮器寶瓶石鼎,香爐天公爐，花瓶雄鷹，鹿鶴龍鳳，鯉魚戲水噴泉，石象石雕大象，麒麟，拓荒牛動物等園林風水石雕  
　　拴馬樁石雕是我國北方獨有的民間石刻藝術品，在山東孔孟故里，其數(shù)量和品種可稱得上在全國“獨一無二”。它原本是過去鄉(xiāng)紳大戶等殷實富裕之家拴系騾馬的雕刻實用條石，以堅固耐磨的整塊青石雕鑿而成，一般通高2—3米，寬厚相當，約22—30厘米不等，常栽立在農(nóng)家民居建筑大門的兩側，不僅成為居民宅院建筑的有機構成，而且和門前的石獅一樣，既有裝點建筑炫耀富有的作用，同時還被賦予了避邪鎮(zhèn)宅的意義，人們稱它為“莊戶人家的華表”。

　　“拴馬樁”是廣泛流傳于鄉(xiāng)村的民間石雕品，也稱“拴馬石”。在農(nóng)家宅院，門前用以拴馬、牛等牲畜的石雕樁。雕刻精美的拴馬樁稱“樣樁”、“看樁”。拴馬樁所用石材多是灰青石、黑青石，少數(shù)用細砂石。一般大型的通高約300厘米，中型的約260厘米，小型約230厘米。石樁分四部分：樁頭是石雕的主要部位：樁頸(臺座)承托樁頭，一般為上圓下方，其上浮雕蓮瓣、鹿、馬、鳥、 兔、 云、水 、博古等圖案；樁身，少數(shù)刻串枝紋、卷水、云水紋；樁根則埋入地下。樁頭圓雕,有表現(xiàn)人物，人與獸和多人物組合形象，也有表現(xiàn)神話故事人物如壽星、劉海、仙翁等。動物形象則有獅、猴、鷹、象、牛、馬等。較精彩的是人騎獅，多在石獅子前肢或人臂腕間鏤鑿穿系韁繩的孔眼，石獅子突出其扭轉身軀的動態(tài)，騎者則表現(xiàn)為俯身前沖，或駝背卷伏的動態(tài)，頗為生動。人物五官及衣飾刻劃細致，所持物件如煙斗、如意、琵琶、月琴都很逼真。拴馬樁石雕在整體上能綜合運用圓雕、浮雕、線刻手法，具有濃厚的地方特色。

　　莊戶人家的“華表”藝術——拴馬樁 閻忠全

　　[1]青石雕造的樁，凝重地兀立在觀眾農(nóng)舍門前。歷史的風風雨雨，剝蝕不去它古拙生動的風神，依然是一派世俗的人情味，依然袒露出古人尚武的性格。斷殘的雕像，暗示著千百年的民族滄桑；斑駁的樁體，呈現(xiàn)出一絲誘人的神秘。史書上沒有文字記載，就因為它是民間工匠的手藝，煌煌佛國石窟，赫赫皇族陵寢，尚且沒有創(chuàng)造者鐫名的權利，更何況散落在鄉(xiāng)野僻壤的殘石斷樁。“雖復塵埋無所用，猶能夜夜氣沖天”，是金子，總會閃光。

　　從造型的直觀性入手，揆諸史料，考其流變，對研究中國民間雕塑史，也許有拾遺補缺的裨益。

　　多年來，“拴馬樁”的提法，似以被學術界公認。但作為考察者之一，我心里一直不踏實。因為從造型風格看，它們不是同一時期的產(chǎn)品，并非每個村每一戶都有這樣的樁，也并非每個樁體構造和高度都便于拴馬。若專為拴馬，門前非馬廄。院側另蓋的“跨院”才是馬的專用建筑。在四合院的街墻上，以鐵環(huán)鑲入墻體、高度一米有余，即為拴馬專設。門前拴馬，只是臨時便宜之用。對精打細算生活簡樸的農(nóng)戶來說，如此雕飾石樁而只為臨時拴馬，似奢華的不近情理。