佛陀圣像的種類很多,有木刻石雕、金屬鑄造的,也有用絹紙畫印的,這些無(wú)非都是表現(xiàn)佛陀的慈悲莊嚴(yán),崇高偉大,令人一見(jiàn)就會(huì)生起仰慕之思。關(guān)于佛陀畫像之始,在《大唐內(nèi)典錄》卷一記載:中國(guó)東漢時(shí)代秦景奉敕回月支國(guó)途中,見(jiàn)優(yōu)填王旃檀雕像,請(qǐng)畫師依樣畫了一幅,帶回洛陽(yáng)?;实垡?jiàn)后,敕旨在西陽(yáng)城門和顯節(jié)陵上供養(yǎng),從此丹素流傳,以至于今。
另在《行事鈔》中記載,當(dāng)初佛陀的諸大弟子,恐后世造像無(wú)所表彰,所以請(qǐng)目犍連尊者攜帶工匠上天取圖,如是來(lái)往三次,旃檀圣像雕刻方乃逼真。中國(guó)到了漢朝以后,僧伽紛往印度留學(xué),回國(guó)時(shí),都想把旃檀圣像請(qǐng)回中國(guó)供養(yǎng),當(dāng)時(shí)印度諸王對(duì)此圣像恭敬保護(hù),不準(zhǔn)圣像出境。但是佛法流通,一定要有所表征,諸王于是請(qǐng)畫工依照旃檀圣像描繪成圖。此后,隨著印度佛教的興盛,西北印度犍陀羅國(guó)、中印度摩偷羅國(guó)及南印度案達(dá)羅國(guó),都陸續(xù)有佛像的雕刻繪畫,進(jìn)而漸傳至全印度。西元三世紀(jì)時(shí),犍陀羅式的佛像造形經(jīng)由絲路傳入中國(guó),十五世紀(jì)再傳朝鮮、日本。
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