河北國(guó)峰電瓷電器廠

這次看到新聞中說(shuō)發(fā)現(xiàn)了新摹本，我腦海中浮現(xiàn)出了日中兩國(guó)文化交流的淵源。這幅摹本被認(rèn)為是7至8世紀(jì)唐朝時(shí)制作而成。當(dāng)時(shí)日本正處于奈良時(shí)代，面對(duì)繁盛至極的唐王朝，日本努力想要借鑒、學(xué)習(xí)一切先進(jìn)之物。盡管路途上會(huì)遭遇千難萬(wàn)險(xiǎn)，但每隔10至20年，日本就向唐朝派出大量遣唐使，反反復(fù)復(fù)堅(jiān)持了很多年。遣唐使們返回日本時(shí)，用船從中國(guó)帶回了大量文物。其中就包括很多王羲之的書(shū)法摹本。

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唐太宗非常崇拜王羲之，曾派人臨摹了大量王羲之書(shū)法的摹本，其中一部分賞賜給了遣唐使。在日本，這些王羲之摹本最初被保存在天皇家，后來(lái)轉(zhuǎn)移到東大寺等處，再后來(lái)，相繼被賞賜給民間人士，因此得以在社會(huì)上廣為流傳。日本書(shū)道是從奈良時(shí)代到平安時(shí)代逐漸流傳開(kāi)來(lái)的，而王羲之正是日本書(shū)道的宗師鼻祖。以王羲之為根基的日本書(shū)道一直流傳發(fā)展至今。從這個(gè)意義上來(lái)講，王羲之在日本的存在感和價(jià)值，或許要大于在中國(guó)。

全世界留存至今的王羲之書(shū)法摹本只有十幾件，而其中許多在日本被先后發(fā)現(xiàn)。如今日本現(xiàn)存的著名摹本包括《喪亂帖》《孔侍中帖》以及《妹至帖》等。電動(dòng)吊籃http://www.bolongqc.com  
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